Pergunta: “Como direcionar as pessoas a serem mais bibliocêntricas em suas vidas, e, sendo assim, cristocêntricas, para que a base de suas vidas e práticas não seja meramente a busca de experiências, visões, profecias, etc.? Por atuar principalmente num meio onde tais manifestações são comuns, meu alvo é poder ver cristãos, mesmo congregando em igrejas que tenham tais práticas, a serem mais bíblicos e fiéis.” – Robson Alves de Lima, Navegantes – SC

Pr. Josafá Vasconcelos, responde a esta pergunta.

Resposta:

Pergunta: “Venho de um contexto avivalista e estou cansado de convites para que pessoas venham à frente e de convites manipuladores. No entanto, meu desejo não é deixar as igrejas mergulhadas nesta tradição, e sim continuar ministrando com uma teologia de conversão mais forte.

Como aluno de seminário, tenho oportunidades de pregar em igrejas onde é costume fazer um convite no final da mensagem. Sinto-me frequentemente inseguro e intranquilo em relação à maneira de terminar uma mensagem, não querendo cometer os erros comuns ao avivalismo, sem, ao mesmo tempo, ofender desnecessariamente.

Vocês poderiam me oferecer alguns princípios para reter uma forte teologia de conversão, quando termino cultos de igrejas acostumadas com convites públicos?”

Jonathan Leeman, diretor editorial do ministério 9 Marcas e candidato a PhD em Eclesiologia, responde a esta pergunta.

Resposta:

Por John Piper

O dinheiro é um grande destruidor do ministério. Vejam o que aconteceu com todos os líderes espirituais de Israel:

Os seus cabeças dão as sentenças por suborno, os seus sacerdotes ensinam por interesse, e os seus profetas adivinham por dinheiro; e ainda se encostam ao Senhor, dizendo: Não está o Senhor no meio de nós? Nenhum mal nos sobrevirá (Miquéias 3.11).

E o que é mais chocante – e relevante – é que eles não tinham abandonado a linguagem de “se encostar ao Senhor”. Eles citavam Provérbios 3.5-6 (“Confia no Senhor de todo o teu coração e não te estribes no teu próprio entendimento”). Eles falavam isso. E declaravam: “O Senhor está em nosso meio”.

No entanto, eles trabalhavam por dinheiro.
Irmãos, criem salvaguardas contra isso em sua alma e em seus sistemas.
Julguem por amor à justiça; ensine por amor à verdade; abandonem à adivinhação por amor à Palavra revelada.
É o sublime amor da justiça e da verdade e a Palavra que cortarão a raiz da avareza.
Valorizem a reputação da infinita dignidade de nosso Salvador. Vivam para mostrá-la.

Por Cleyton Gadelha

Reconhecendo que é nosso dever, como cristãos, estarmos do mesmo lado, permito-me, entretanto, apontar o dedo contra nós mesmos. Sim, precisamos que alguém, afinal, diga que as armas que estão matando nossa identidade foram gestadas por nossa tolerância autofágica.

É desesperadora a angústia de precisar se agarrar à tentativa de fazer a igreja permanecer em moldes biblicamente concebíveis.

As últimas três décadas foram devastadoras para a igreja no Brasil. À medida que a igreja ia sendo transformada de protestante em "evangélica", as estatísticas do IBGE embriagaram nossa percepção. Quase ninguém se dava conta que o processo estava apodrecendo a Igreja por dentro. Os fatores que viabilizavam tal crescimento não eram, nem de longe, legítimos como práticas cristãs.

Dos "dentes de ouro" à "Marcha prá Jesus" parte de nossa herança foi extraviada. Sem reflexão teológica, a igreja caiu nas mãos de celebridades da música gospel e de líderes carismáticos que invadiram a mídia, assumindo de forma usurpada, o direito de falarem em nome da Igreja.

A face pública do movimento chamado evangélico parece, como diria Olavo de Carvalho, "uma gigantesca máquina de desentortar banana". Visibilidade impressionante, mas completamente esvaziado de significado.

O que está aí é estatisticamente impressionante, mas não pode ser celebrado como cristianismo, porque não o é. Um "cristianismo" que não produz impacto moral sobre a sociedade. Um cristianismo que, várias vezes, fica aquém da moral pagã, não foi, evidentemente, esculpido pelo poder santificador do Espírito Santo.

Por outro lado, as denominações históricas, que deveriam ter ancorado o cristianismo no porto da reforma protestante, praticaram crime ainda maior, quando entregaram suas escolas teológicas nas mãos dos liberais.

Seminários protestantes pagaram salários a professores liberais que corromperam a fé dos nossos jovens que, indefesos,foram entregues nas mãos deles para serem "bultmanntizados", "tilichizados"etc. Esses jovens, depois de quatro anos, eram feitos pastores e, usaram nossos púlpitos como arma letal de desconstrução do cristianismo bíblico. "Quem apóia lobos, sacrifica as ovelhas". Por isso a história não nos tem por inocente.

Muitas igrejas morreram, e o punhal que as matou foi um púlpito pejado de má teologia.

Batistas, Presbiterianos e todos os históricos, precisamos fazer um "mea – culpa" porque a resposta dos nossos pais ficou muito aquém da necessidade da igreja e, nós, não somos melhores do que os nossos pais, portanto chorar é também nossa parte.

Como Deus sempre tem que salvar o seu povo, porque se dependesse de nós, seu plano seria de todo extraviado, mais uma vez está Ele vindo em nosso socorro.

É encorajador ver algo novo, burbulhante, se movendo como um broto emergindo de um toco queimado. Há uma força que não se deterá por ser pequena. O Senhor já começou sua reação. Há um vigoroso despertamento das igrejas do Brasil rumo às Doutrinas da Graça.

O mote dos anos 70/80 era: Doutrina não! Doutrina divide! Esse bordão enganoso está sendo substituído no coração de um remanescente que começa a bradar nos púlpitos e nas redes sociais, em acampamentos e em conversa de mesa: Doutrina sim! Teologia Sim! E que sejam aquelas velhas doutrinas que mudaram a Igreja e o mundo no século 16. Como disse Marcos Granconato: "Teologia é como vinho, quanto mais velha melhor".

Palavras como Wittenberg, Genebra, Dort, Westminster, Puritanos, Credo, impronunciáveis há alguns anos, compõem agora a falação da galera jovem e dos veneráveiss anciãos de nossas igrejas. A hora da virada chegou!
Deus está visitando a igreja no Brasil para reesculpir sua face com o cinzel da virilidade bíblica e da pujança dos reformadores que batalharam pela fé dos santos sem jamais desfalecerem.

por Tom Ascol

Stuart Ollyot

O ministério consiste de mais do que pregação! Temos, também, de pastorear nosso  povo – todos eles!

A. Bases bíblicas

1) O que significa “pastorear”.
Dois versículos-chave são Atos 20.28 e 1 Pedro 5.2, que estão, ambos,  inseridos em mensagens diretas aos presbíteros. Temos de cuidar do rebanho.

2) Quem tem de ser pastoreado.
Todos os crentes (incluído você mesmo e seus colegas presbíteros) que o Supremo Pastor colocou sob seu cuidado. Todos!

3) Por que eles têm de ser pastoreados.
Cristo os comprou com seu próprio sangue e não tenciona abandoná-los e deixá-los sujeitos aos lobos. O ministério do pastor é o instrumento de Cristo para preservá-los e, assim, assegurá-los de sua salvação.

4) Como eles devem ser pastoreados.
Isto é revelado por prestar atenção diligente aos textos de Atos 20.17-38 e 1 Pedro 5.1-4.

B. Realização prática

1) Temos de saber quem é ovelha e quem não é.
Devemos ir além da confissão de fé deles. Avaliamos isso tão-somente por meio de critérios bíblicos. Para fazer isso apropriadamente, precisamos aproximar-nos das pessoas.

2) Temos de conhecer cada ovelha individualmente.
Devemos ter um conhecimento exato e amplo de cada ovelha. Não podemos fazer isso enquanto ficamos longe delas. Só podemos fazer isso por tomarmos tempo.

3) Temos de tomar passos definidos para garantir que cada ovelha seja cuidada.
Eis algumas sugestões:
Pregação
A maior parte de nosso trabalho pastoral é feito por meio de nosso ensino. Esse ensino precisa ser acessível a todos e discriminatório em suas aplicações.

A igreja
Precisamos ensinar à igreja o que “comunhão” realmente significa: é uma vida genuinamente compartilhada. Temos de nutrir isso. E precisamos, igualmente, manter as pessoas informadas do que está acontecendo na vida de outras pessoas.

O presbitério
Os presbíteros podem considerar cada ovelha como um indivíduo e realizar ação pastoral, organizar visitação proativa, orar juntos por todas as ovelhas e deixar os diáconos lidarem com o que obstrui o pastoreio do rebanho.

Você mesmo
Você pode:
Orar sistematicamente em favor de cada ovelha.
Ser uma “pessoa” do lugar.
Visitar reativa e proativamente.
Ser biblicamente hospitaleiro e ter uma casa aberta.
Enfatizar sua disponibilidade e mostrá-la antes e depois das reuniões.
Ver as pessoas por entrevistas e aconselhá-las com base na Bíblia.

Outras sugestões:
Uma classe separada para crianças que professam a fé.
Um grupo de crescimento.
Aulas de treinamento para homens jovens.
Discussão teológica.
Muito mais ensino interativo, para descobrir e atender áreas carentes de instrução.
Pregar sobre assuntos colocados em uma caixa de perguntas.
Deixar que uma visita pastoral determine uma série de sermões.

Acrescente a isso todos os contatos prudentes que mostram que você ama a pessoa e cuida dela.

Entre tudo isso, o principal é dar toda a sua atenção à pessoa que está diante de você. Também, chamadas telefônicas, notas, e-mails, momentos de oração juntos, visitas espontâneas, etc. – qualquer coisa que a pessoa possa entender como um evento importante em sua vida.

“Se não fora o Senhor, que esteve ao nosso lado (…) as águas nos teriam submergido, e a torrente teria passado sobre nós; sim, as águas impetuosas teriam passado sobre nós.” (Salmo 124.2, 4-5)

Ezequias Amancio Marins, Pastor da Igreja Batista Central em Japuiba, Angra dos Reis, Rio de Janeiro http://www.ezequiaspastor.blogspot.com/

Foram 52 mortos! E, ainda temos um corpo para ser encontrado na Ilha Bananal – onde uma pousada foi destruída – e o corpo de uma garotinha que ainda não foi reconhecido pelo seu pai! Os dramas humanos são inúmeros: famílias inteiras foram varridas pelos deslizamentos aqui no centro da cidade. No “Morro da Carioca”, somente o Sr. Jorge Carvalho perdeu a esposa e quatro filhos e ainda aguarda reconhecer o corpinho de sua filha que aguarda por exame de DNA. Casas foram destruídas em fração de segundos devido às chuvas que, nas primeiras horas do primeiro dia de janeiro de 2010 caíram em nossa cidade no equivalente ao mês inteiro de Janeiro!

Angra, para os leitores terem uma idéia, tem uma população de cerca de 140 mil habitantes, onde 65% moram em morros. Destes, cerca de 3500 pessoas estão desalojadas! E encontram-se impedidos de habitar em suas casas, procurando abrigo em casas de parentes, escolas e alugando outras residências com valores abusivos – para se ter uma idéia, casas que antes se pagava R$ 350,00 por mês, agora valem R$ 500,00.

Nossa igreja empenhou-se desde o inicio do ano em visitar as comunidades atingidas, mantendo um posto de arrecadação de doações em nosso templo, promovendo um cadastro de pessoas atendidas por cestas básicas e levantando recursos dentro e fora da igreja para minorar o sofrimento das pessoas. Já distribuímos até o presente momento cerca de 150 cestas básicas, roupas diversas, mais de 1000 litros de água potável e estamos mantendo três famílias da igreja com aluguel. Solidários com o que está acontecendo no Haiti, semana passada ofertamos R$ 600,00 para o país caribenho.

O quadro em nossa cidade é de pânico. Ainda não consegui ministrar uma mensagem nos nossos cultos de meio de semana (quinta-feira), pois sempre acontecem tempestades, ventanias, queda de energia elétrica e algo mais. Foram comprometidos os serviços de telefonia, energia elétrica, abastecimento de água, telefonia celular. Ainda mais, vamos ter de disponibilizar recursos aqui para uma obra em nosso templo, pois fomos “alagados” também pelas chuvas – ao todo, o investimento chegará aos R$ 5000,00.

Eu creio, junto com John Wesley, que Deus nada faz que não seja em resposta às nossas orações, e que os seus planos não podem ser frustrados nas orações e súplicas sinceras de seu povo. Lembrei à igreja o exemplo de Elias que segundo Tiago 5.17-18 era homem “sujeito às mesmas paixões que nós” e orou para que não chovesse, e por três anos não choveu! Creio em um Deus que age providente e sempre para cumprir primeiramente sua própria vontade, e em segundo plano, o nosso deleite no plano dele. Eu estou muito interessado em desfrutar do prazer do Senhor em meio a tudo isso que anda acontecendo em Angra dos Reis.

Para terminar, considerações e aplicações bem pessoais:

1. Fiquei muito tocado na cena que presenciei no velório coletivo. A morte de fato não escolheu classe social em nossa cidade. Faleceram ilustres da classe média-alta, incluindo familiares e amigos do prefeito de Arujá, da região metropolitana de São Paulo. E, também pobres trabalhadores que lutavam para sobreviver com salário mínimo. É sempre assim, na morte todos os homens se prostram diante do mesmo patamar: a humanidade.

2. Nossa igreja envolveu-se e ainda está “em alerta”, mas há muitos crentes que parecem que ainda estão de férias em seus mundos particulares. É triste, mas nem todos estão cumprindo o que eu recomendei desde o inicio do ano: cancelem os churrascos, as festas, os passeios, é tempo de chorarmos pelos nossos mortos. Eu mesmo, para dar exemplo, cancelei minhas férias. Nossa igreja precisa chorar mais!

3. É tempo de clamor por Angra dos Reis! Nossa cidade é parasidíaca, atrai turistas o ano inteiro, artistas se amontoam aqui, mas, uma coisa precisa ser dita: Angra dos Reis precisa de Deus! Com o cancelamento da festa do primeiro dia de ano (procissão marítima, uma espécie de culto a Iemanjá, que na verdade representa uma entidade demoníaca) e aniversário da cidade (seis de janeiro, dia dos reis magos, onde a cidade é oferecida ao forte império católico que predomina aqui), penso que há um vácuo em nossa cidade que precisa ser preenchido com a pregação fiel do genuíno evangelho do Senhor Jesus Cristo. Não creio que temos de nos aquietar quando tudo isso passar, pelo contrário é mister que sejamos ousados para proclamar que, em toda a terra se verifica que há sinais se cumprindo, que devem ser considerados apenas como “prenúncios” de que algo de extraordinário está para acontecer! E aqui me refiro à segunda vinda do Senhor Jesus! (cf. Mateus 24)

Por fim, o apelo: visitem o site da nossa igreja (www.ibacen.com.br) e caso sejam movidos a isto, depositem em nossa conta: IGREJA BATISTA CENTRAL EM JAPUIBA, Banco Bradesco, Ag. 0459-6; C/C 28972-8 um valor para acrescentar ao que temos investido nas seguintes frentes: compra de cestas básicas e ajuda para os aluguéis dos que perderam suas casas.

Não dá para não relacionar o que estamos vivendo com a pungente poesia de John Donne, pastor anglicano em seu magistral poema, Devotions Upon Emergent Occasions, em 1623:

Nenhum homem é uma ilha plena em si mesma.

Cada homem é uma parte do continente, uma parte do todo.

Se uma porção de terra é levada pelo mar,

a Europa é levada, como se um penhasco fosse,

como se a casa dos teus amigos ou a tua própria fosse.

Toda morte humana me diminui, porque sou parte da humanidade.

Então não queira saber por quem os sinos dobram:

eles dobram por ti.

São os sinos tocando, anunciando as notas tristes de nossa situação por aqui. Temos de chorar nossos mortos, levantar os que estão caídos, arrumar casas para quem está sem abrigo. Não podemos cruzar os braços e permanecer inertes. Deus nos cobrará em nosso empenho para amenizar a situação de tantos seres humanos como nós, e que estão sofrendo. O evangelho que não for compartilhado com uma toalha (símbolo de serviço) em uma das mãos e a Bíblia (nosso referencial de verdade) em outra, não tocará corações a ponto de haver genuínos sinais de um verdadeiro avivamento em nosso meio. Chega de indiferença! É tempo de crermos que “Deus não tem outras mãos, exceto as nossas”!

Pr. Wilson Porte Jr.

A Editora Fiel tem sido uma grande bênção para a congregação que pastoreio. Além de ser à minha própria vida, bem como à de minha esposa, pois, realmente, não conseguimos medir o quanto a Fiel tem sido uma bênção em nossas vidas, esta missão literária tem servido como instrumento de Deus a todos os meus irmãos e irmãs na fé, pessoas que pastoreio.

Dos dias 10 a 13 de junho de 2009, participei do V Congresso da CRBB (Comunhão Reformada Batista do Brasil). Lá, numa das noites, compartilhei sobre a maneira como a congregação que pastoreio (Congregação Batista da Liberdade em Araraquara-SP) tem sido imensamente abençoada pela Editora Fiel. O irmão Franklin pediu que eu compartilhasse o impacto da literatura da Fiel sobre minha congregação e é isso que venho fazer, com muito prazer, através desse texto.

A Congregação Batista da Liberdade em Araraquara (SP) existe há pouco mais de dois anos. Ela nasceu sob a visão dos irmãos Oswaldo Cicogna e Pr. Eli Fernandes, da Igreja Batista da Liberdade, em São Paulo. Desde minha chegada, há um ano e nove meses, temos nos valido do ministério de publicações da Editora Fiel. Seus livros têm nos ajudado a buscarmos santidade na sã doutrina (Jo 17.17) bem como têm servido de guia para o discipulado e evangelização.

Temos evangelizado e assistido com roupas e alimentos a quatro bairros bastante carentes de nossa cidade. Todas as segundas-feiras distribuímos cerca de mil lanches, além de cestas-básicas e outros itens básicos que faltam a muitas famílias dali. Nessa entrega dos lanches, muitos se interessaram em saber mais sobre o Pão que desceu dos céus, enviado por Deus, para saciar a fome da alma dos seres humanos. Duas pequenas congregações surgiram e, logo de imediato, o livreto Perguntas Cruciais, de John Blanchard, nos serviu como instrução nos primeiros passos na fé das pessoas daquelas comunidades. Pela graça do Senhor algumas pessoas tiveram seus entendimentos abertos pelo Senhor a fim de que entendessem seu pecado bem como a graça de nosso Deus. Sete pessoas já foram batizadas, e hoje andam em novidade de vida.

Já em nossa congregação-mãe (se assim podemos chamá-la, pois a congregação possui duas congregações) o livro Nove Marcas de Uma Igreja Saudável, de Mark Dever, causou um grande impacto sobre os irmãos que, há anos em igrejas evangélicas, nunca tiveram contato com tais marcas tão distintivas de uma igreja verdadeiramente bíblica e, por conseqüência, saudável. Ainda hoje, após termos lido e estudado esta obra toda (durante várias quartas-feiras), o livro é citado e relido a fim de não nos esquecermos do que as Escrituras nos ensinam sobre como devemos proceder para Sua glória.

Outro livro que nos ajudou muito em nosso crescimento à imagem de Cristo foi Homens Fortes, de John Crotts. Entendendo o chamado do Senhor aos homens da congregação para cumprirem seu papel no lar, na igreja, no trabalho e na sociedade, lemos e estudamos esta obra durante um ano. Homens Fortes serviu para nos guiar através das Escrituras, nos ajudando a compreender o que Deus espera de nós, homens. No final do ano (2008), numa sessão de testemunhos, foram muitos os irmãos impactados e transformados pela Palavra de Deus estudada pela instrumentalidade de Homens Fortes.

O mesmo eu posso dizer quanto às mulheres. O livro Esposa Excelente, de Martha Peace, tem ajudado muitas mulheres que têm lutado com a ansiedade, com a dor da traição, e com tantas outras aflições da alma. Esposa Excelente tem dado uma perspectiva bíblica (não meramente conselhos psicológicos com terminologia cristã) e, nesse sentido, tem trazido a Lei do Senhor para restaurar a alma (Sl 19.7) de muitas mulheres – e homens também!

Além desses livros usados por toda a congregação, muitos outros têm sido comprados para a edificação pessoal e familiar, tais como Pastoreando o Coração da Criança e Dicas para Pais (são referência para os casais com filhos de nossa congregação), Conduzindo os pequeninos a Deus e O Evangelho para Crianças (são usados em alguns lares como auxílio para crianças), Nascido Escravo e Como tudo começou (lido por vários jovens da igreja), O Peregrino, Penetrado pela Palavra, Humildade, Vencendo o Mundo, dentre outros(que têm servido como livros devocionais).

Há três meses temos estudado a confissão Fé para Hoje, como base para um estudo das doutrinas centrais da fé cristã. Louvo a Deus, pois já podemos perceber o quanto o estudo da sã doutrina traz vida e saúde às ovelhas de Cristo.

Louvo a Deus pela visão dada aos irmãos para servirem às igrejas no Brasil bem como em outros países de língua portuguesa. Que o Senhor dê vida longa à Missão Evangélica Literária que, longe de ser uma simples editora, trata-se de uma missão comprometida com as doutrinas da graça, com a fé genuína, e com a edificação do povo de Deus.

Testemunho alegremente que vocês, Editora Fiel, têm nos abençoado grandemente. Testemunho que Deus, pela instrumentalidade do serviço dos irmãos, têm nos mantido firmes no puro evangelho da graça, tem nos edificado e suprido, a fim de que continuemos crescendo em santidade. Testemunho tudo isso para o louvor do Senhor.

Oramos, todos nós, para que o Senhor os mantenha e proteja sempre, para Sua glória e honra, e para a nossa alegria.

Congregação Batista da Liberdade em Araraquara

Culto dominical

Culto infantil

Culto dos adolescentes

Projeto A.M.O.R. (Agir, Mostrar, Orar, Repartir) – um trabalho social/evangelístico de nossa congregação.

Mil cachorros-quentes por semana Entrega dos lanches abrindo oportunidades para evangelização e socorro de necessitados. Além dos lanches nós realizamos umapartilha entre os irmãos para também entregarmos cestas-básicas, fraudas, roupas, cobertores, e até móveis em alguns casos (há casas sem nenhuma cama ou sofa, nem nada, onde todos dormem num tapete; em casos assim, partilhamos a fim de conseguirmos algum móvel também.)

Culto em uma de nossas congregações fruto do Projeto A.M.O.R. Crianças assistidas com brinquedos.

Recentemente tive a oportunidade de dar algumas palestras sobre a produção de literatura cristã. A instituição que me convidou, pediu-me que, como editor de livros, eu oferecesse uma palavra sobre a “arte da produção de literatura”. Achei válido o desafio e resolvi refletir um pouco sobre o tema, pensando sobre a vida de alguns homens de Deus que produziram muita literatura cristã. O texto que segue abaixo, portanto, é uma adaptação de uma das palestras que proferi naquela oportunidade.

Quando passei a considerar sobre a arte de produzir literatura, cheguei à conclusão que como cristãos de tradição evangélica histórica, devemos fazer as seguintes perguntas: por que escrever? De onde vem nossa motivação para escrever? Por que creio que o que escrevi é relevante para mim e para outras pessoas e, portanto, deve ser editado, publicado e distribuído…e lido?

Meditando estas coisas, pareceu-me oportuno refletir sobre o valor da literatura na vida do cristão. A conclusão que cheguei é um tanto obvia. O cristão ama a literatura porque Deus ama a literatura. Ele usou a literatura para se revelar a nós. O seu santo conselho veio na forma escrita. Atente para a importância desse fato, pois Deus deu importância à palavra escrita. Ele valorizou a literatura como meio de expressar uma mensagem que Ele considerou muito importante, imprescindível, necessária e vital. Ele é o autor principal do principal dos livros. O livro dos livros!

Mas, embora isso explique o amor do cristão pela literatura – e tudo o que ela representa – devemos agora pensar nas circunstâncias e motivação para a produção de literatura. Para tanto, consideraremos o exemplo de alguns servos do Senhor no passado que foram escritores prolíficos. Vejamos o que podemos aprender de seu exemplo.

C. H. Spurgeon, falando sobre a passagem de 2 Timóteo 4.13, quando Paulo pede a Timóteo que leve para si os seus livros e pergaminhos, disse o seguinte:

“…Paulo foi inspirado pelo Espírito, mas, ainda assim, quer livros! Ele esteve pregando por pelo menos 30 anos, mas, ainda assim, quer livros! Ele viu o Senhor, mas, ainda assim, quer livros! Ele foi arrebatado ao terceiro céu, e ouviu coisas que eram proibidas ao homem pronunciar, mas, ainda assim, quer livros! Ele escreveu a maior parte do Novo Testamento, mas, ainda assim, quer livros! O apóstolo disse a Timóteo e da mesma forma diz a todos os pregadores: ‘aplica-te à leitura’.

O homem que nunca lê, jamais será lido; aquele que nunca cita, jamais será citado. Aquele que nunca usa os pensamentos do cérebro de outros homens, prova que ele mesmo não tem cérebro. Irmãos, aquilo que é aplicável aos ministros também é verdade a todo o nosso povo. Você precisa ler. Renuncie o máximo possível todo tipo de leitura artificial, mas estude o máximo possível as sólidas obras teológicas, especialmente os escritores puritanos, e comentários da Bíblia. Estou completamente persuadido de que a melhor forma de você gastar o seu tempo de lazer é lendo e orando. Assim, você será capaz de extrair muitas informações dos livros, as quais depois poderão ser usadas como verdadeiras armas a serviço de seu Senhor e Mestre. Paulo clama: ‘Traga os livros`. Junte-se a ele nesse clamor.[1]”

Nós veremos como alguns dos grandes escritores cristãos, antes de serem escritores, eram leitores; eles amaram o Livro dos livros. Leram muitos outros livros; e produziram sua própria literatura por razões claras e bem definidas.

A Palavra de Deus é um Livro:

John Piper, em seu pequeno livro de biografias, “O Legado da Alegria Soberana”, publicado em português pela Shedd Publicações, dedica praticamente todo capítulo sobre Martinho Lutero para mostrar que o caminho que pavimentou a Reforma foi a descoberta de Lutero que a Palavra de Deus chega até nós por meio de um livro.

Lutero foi uma das figuras mais extraordinárias da história da Igreja. Ele foi mais que um luzeiro, ou uma lanterna. Lutero foi um farol. O brilho de sua luz chegou a distâncias inimagináveis e ilumina até o hoje. Deus usou este homem de forma extraordinária.

Martinho Lutero (1483-1546) foi um grande produtor de literatura cristã e, no entanto, nunca fez disso um alvo para sua vida. Sua produção literária era fruto de sua atividade pastoral e acadêmica. Além do magistral trabalho de traduzir a Bíblia para o alemão [para, conforme ele disse, tornar Moisés tão alemão que ninguém desconfiaria que ele fosse um judeu], Lutero empreendeu dezenas e dezenas de outras obras teológicas, doutrinais, catequéticas, apologéticas, polemicas, políticas e até mesmo infantis e hinários, durante toda sua vida. Entre 1522 e 1524 Lutero produziu uma média de 446 obras teológicas, entre livros, folhetos e opúsculos. Isso sem falar que ele pregava várias vezes por semana e, às vezes, várias vezes por dia. Entre 1510 e 1546, o ano de sua morte, Lutero pregou mais de 3.000 sermões. E olha que entre a idade de 41 aos 62 anos ele era pai de uma família extensa.

A palavra impressa representou um papel fundamental na propagação da reforma protestante. As obras de Lutero tinham alcance internacional e a se multiplicavam de modo incontrolável e imprevisível.

Mas o grande motivador de Lutero foi o Livro dos livros. Ele descobriu que a Palavra de Deus fora entregue através de um livro. Para ele a Bíblia era a fonte primária da fé. Ele disse em certa correspondência que quando jovem lia a Bíblia tantas e repetidas vezes que era capaz de apontar a posição de um versículo só de ouvi-lo. Sua conversão ocorrera através do estudo incansável e reiterado do texto bíblico; por isso sua insistente ênfase na leitura das Escrituras e submissão de tudo quanto fosse escrito à sua autoridade como algo fundamental.

Ele nunca buscou ser um escritor profissional e não objetivava escrever por escrever ou mesmo porque julgava ser um “bom escritor”. Suas preocupações como pastor motivaram-no a escrever mais e mais obras. A paixão pela glória de Deus – que se revelou pela Palavra externa – era o que motivava Lutero a estudar tanto e a produzir tanto.

João Calvino, outro grande reformador, reputado por muitos como uma das mentes mais brilhantes da historia do cristianismo, foi também um dos principais – em termos de relevância, atualidade, fidelidade bíblica – produtores de literatura cristã da história da igreja.

Nascido em Noyon, na França, em 1509, converteu-se depois de haver recebido sua educação na área de direito em Paris e lá mesmo haver estudado teologia, e, em 1533, precisou sair às pressas da França e fugir para o exílio por conta da perseguição que deflagrou-se contra os protestantes locais.

Praticamente todo ministério de Calvino concentrou-se na cidade de Genebra, na Suíça, onde, em 1536 ele se refugiou. Calvino exerceu um ministério pastoral muito bem sucedido naquela cidade; ao longo do tempo em que ali permaneceu, implementou, pela pregação da Palavra, a visão de mundo da reforma em todas as áreas da vida da população. A pregação produziu efeitos em todas as esferas da vida religiosa e civil de Genebra. Durante seu árduo trabalho pastoral e elaboração de um complexo sistema eclesiástico na cidade, Calvino foi capaz de produzir 48 volumes de tratados e livros, os quais, na linguagem de John Piper, foram “martelados na bigorna da responsabilidade pastoral”. Destas 48 obras, destacam-se os comentários que escreveu de vários dos livros da Bíblia: Fez comentários em todos os livros do Novo Testamento (com exceção de Apocalipse) e em 13 dos livros do Antigo Testamento; todos escritas como sua devocional e, quando publicados, dedicados à reis, duques e príncipes de seu tempo.

Sua principal obra, possivelmente uma das obras primas da literatura cristã em todos os tempos, são as suas Institutas da Religião Cristã. Entre os anos de 1536 a 1559, Calvino publicou 8 edições das Institutas. A cada edição ele acrescentava mais e mais capítulos e, a última edição era um livro muito mais amplo, complexo e elaborado do que a primeira. As Institutas, segundo o próprio Calvino, era o que ele considerava como a única apresentação oficial de suas idéias religiosas. Ele a dividiu em 4 livros, os quais tratam da (I) Doutrina de Deus – a Criação e a Providencia; (II) dos fundamentos da doutrina da redenção, a pessoa e obra do Redentor Jesus Cristo; (III) o uso da redenção em relação ao individuo, incluindo as análises das doutrinas da fé, da regeneração, da predestinação e da justificação e (IV) o livro que trata da Igreja, a comunidade redimida[2]. Quando Calvino justificou as razões que o motivou a preparar as Institutas: “…por causa dos muitos fieis e não poucos santos que estavam sendo queimados (…) Pareceu-me que, a menos que me opusesse com o máximo de minhas habilidades, meu silêncio não poderia ser inocentado da acusação de covardia e traição. Foi essa a consideração que me induziu a publicar as minhas Institutas da Religião Cristã (…) Elas não foram publicadas por nenhum outro motivo , senão aquele de fazer com que os homens soubessem qual a fé dos homens que vi sendo tão vil e cruelmente caluniados[3]”.

O espírito dos escritos de Calvino pode ser percebido em suas próprias palavras, quando ele faz o argumento de seu comentário à primeira epístola do apóstolo Paulo aos Coríntios: “O primeiro passo, para servirmos a Cristo, é esquecer-nos de nós mesmos e pensar tão somente na glória do Senhor e na salvação dos homens. Além do mais, ninguém jamais estará aparelhado para o ensino se antes não for absorvido pelo poder do evangelho, de modo a falar não tanto com seus lábios, mas com o próprio coração”[4].

Calvino foi o pai espiritual de incontáveis igrejas de toda a França, durante o período em que ministrava em Genebra, por meio das inúmeras cartas que enviava aos pastores e presbíteros, para encorajá-los e ensiná-los, num ministério semelhante ao do apóstolo Paulo, e por meio de suas publicações.

E todo o trabalho pastoral, administrativo, familiar e literário de Calvino era realizado mesmo vivendo um quadro de saúde com problemas gravíssimos. Em uma carta para seu médico Calvino descreve seus sintomas: cólica, vômito de sangue, febre, calafrios, gota, hemorróidas, pedra no rim, indigestão, ulceras e emissão de sangue pela urina.

A motivação de Calvino para produzir literatura cristã era a exaltação da majestade de Deus; era o seu cuidado pastoral; era seu desejo de nutrir e sustentar a Igreja; era seu desejo de encorajar os mártires; era seu profundo amor pela gloria de Deus.

O Peregrino é reputado como o livro mais publicado e lido em toda a história depois da Bíblia. Seu autor, John Bunyan, nascido na Inglaterra da era puritana em 1628, foi um homem de muitas dores e sofrimento. De infância pobre, recebeu uma educação precária e se tornou ferreiro por profissão; sua história, entretanto, está intimamente ligada com a literatura.

O início de seu processo de conversão se deu através da leitura dos dois únicos livros que tinha em casa; herança recebida pela esposa. A leitura desses livros causou forte impressão em John Bunyan e fez-lhe refletir com mais seriedade sobre a sua situação de sua alma diante de Deus. Alguns anos depois de sua conversão, ele ficou viúvo e sua esposa deixou-lhe 4 filhos, sendo uma delas cega. Ele casou-se novamente com uma mulher muito piedosa, que foi sua companheira e ajudadora o resto de sua vida; tornou-se pastor de uma congregação batista e, a partir da década de 1660, com o retorno da monarquia e a proibição do ministério de pregação leiga e não conformista, Bunyan passou a ser encarcerado em inúmeras oportunidades. A soma do tempo em que Bunyan passou na prisão totaliza 12 anos.

Foi na prisão que Bunyan escreveu sua obra prima, O Peregrino. O livro alcançou notoriedade quase que imediatamente. No entanto, segundo o historiador Christopher Hill, Bunyan escreveu cerca de 58 obras! A maior parte de seus escritos tinha como propósito ajudar os peregrinos a percorrer o caminho que leva ao Céu. Escreveu obras evangelísticas; escreveu sobre a conversão; sobre a santidade; sobre a edificação dos santos; sobre as batalhas cristãs.

Sobre ele, era dito que seu sangue era composto de versículos bíblicos. Tudo que Bunyan escrevia era repleto da Bíblia. Na verdade, a Bíblia era o livro que ela carregava consigo a maior parte do tempo. Ele demonstrava grande temor, reverência e submissão diante das Escrituras. Bunyan disse que “prefiro morrer com os filisteus a corromper a bendita Palavra de Deus”.

Há muitos outros exemplos de servos do Senhor, produtores de literatura cristã, que poderíamos mencionar. John Owen e todos os demais puritanos; Jonathan Edwards; Charles Spurgeon – cuja biografia dá conta que aos quinze anos ele já amava as letras e lia, no sótão da casa de seu avô, obras dos puritanos, a história da igreja e dos mártires cristãos, etc – Dr. Martin Lloyd Jones, enfim, tantos outros homens de Deus que produziram obras quase que em escala industrial! Muitos deles, como vimos, o fizeram debaixo de muitas dificuldades e sempre envolvidos em tantas outras tarefas.

O exemplo desses homens pode nos ensinar muitas coisas, quando pensamos em produção de literatura cristã.:

1. Todos os grandes escritores cristãos tinham um apego imenso pelo Livro dos livros, a Bíblia. Na verdade, eles a conheciam intimamente. Eles a leram, e releram, e assim o fizeram durante todos os anos de sua vida.
2. Seu amor pela literatura era derivado, portanto, de seu amor pela Palavra de Deus e sua compreensão de que a Palavra de Deus é a expressão do próprio ser de Deus. Seu amor pela gloria e majestade de Deus os impeliu a produzir literatura que refletisse essa realidade.
3. Sua produção literária era fruto de suas preocupações pastorais e ministeriais. Muito do que esses servos do Senhor escreveram era direcionado para nutrição do povo de Deus que estava sob a responsabilidade pastoral deles.
4. A produção literária nunca foi sua maior ênfase. Era um reflexo. Era parte de sua atividade ministerial, não a motivação central de seu ministério.
5. Os escritos destes homens eram um retrato de seu próprio ministério; era a reprodução do momento em que viviam e das respostas que julgavam ser necessárias oferecer à Igreja e à comunidade cristã. Eles eram movidos pela relevância e pela urgência das situações que a providencia lhes impunha.
6. Os escritos desses homens eram forjados no cadinho das Escrituras e tinham como alvo tornar a mensagem cristã mais acessível aos homens.

Assim, caso nós entendamos que devemos nos engajar na atividade de produção literária, que o façamos calcados no exemplo desses servos, e com a mesma motivação que possuíam.

O teólogo e poeta Henry Law, ao contribuir com sua porção na produção de literatura cristã, disse no prefácio de um de seus livros que o conhecimento da salvação o impele a escrever e tornar a mensagem da graça conhecida. Ele diz o seguinte:

“Portanto a vergonha, a culpa e a miséria seriam a minha porção, se eu deixasse de empregar qualquer esforço a fim de desvendar a gloriosa imagem de Cristo. Ao contrário, que eu use todo o poder da vida e da pena para magnífica-lo e exalta-lo; a fim de implorar aos homens que o contemplem, que o busquem, que o recebam, que o amem, que o sigam, que o sirvam, que o recomendem e que vivam nele, por intermédio dele e para ele. Assim, desejo esforçar-me, com a ajuda do Espírito, para assaltar, abrandar e conquistar corações, a fim de que Cristo seja ali entronizado, em toda a sua majestade, como um Senhor amado e adorado.”

Salomão nos adverte, com realismo impressionante, em Eclesiastes 12.12, que “…não há limite para fazer livros, e o muito estudar é enfado da carne. De tudo que se tem ouvido, a suma é: Teme a Deus e guarda os seus mandamentos; porque isto é o dever de todo homem.”

Diante deste alerta, devemos nos certificar de que nossas motivações são corretas, quando falamos em produção de literatura cristã.

E assim, encerro lançando esse desafio a você, que deseja produzir literatura cristã:

Escreva! Mas submeta tudo o que produzir; submeta sua consciência à autoridade suprema das Escrituras. Submeta seu texto ao crisol das Escrituras. Certifique-se que seu texto está submetido à autoridade da Palavra; que seu texto honra a Palavra e que, à semelhança de Davi, você pode afirmar com segurança que exalta e louva a Palavra de Deus.

Escreva! Mas, antes de escrever ame a leia as Escrituras. Estude-a com reverência. Interprete-a em seu contexto; aproxime-se da Palavra de Deus em oração e contrição. Conheça as línguas originais das Escrituras. Use as ferramentas de interpretação. Dicionários de grego e hebraico. Leia bons comentários bíblicos.

Escreva! Mas, antes de fazê-lo, leia boa literatura cristã. Compulse a boa literatura que já tem sido produzida pelos servos do Senhor de todas as épocas. Leia a história da Igreja; leia bons materiais teológicos. Leia biografias de servos do Senhor que dedicaram suas vidas à causa do reino.

Escreva! Mas, antes de faze-lo, leia boa literatura secular. Exercite sua mente e intelecto através de obras consagradas da literatura brasileira e estrangeira. Enriqueça sua cultura por meio da boa poesia, da boa literatura clássica.

Escreva! Mas esteja atualizado sobre as tendências do momento. Sobre os perigos doutrinários que assolam a igreja. Mantenha-se atualizado quanto à situação política, social e principalmente religiosa .

Escreva! Mas faça-o com sensibilidade, considerando as necessidades do povo de Deus que esta ao seu redor e que depende de seu ensino e orientação.

Escreva com a convicção de que você tem algo a dizer. De que tem um conselho bom a oferecer. De que sua palavra será relevante e útil para a edificação da Igreja e gloria do Pai.

Gostaria de apresentar aos leitores do blog um dos ministérios da Editora Fiel, o Projeto Biblioteca do Pastor. Esse projeto é coordenado por Pr. Kevin e Edinéia Millard.

Kevin e Edinéia estão casados há 15 anos, e têm um casal de filhos, Deborah e Stephen. Eles são missionários da South Woods Baptist Church, Memphis, TN, nos Estados Unidos. Eles serviram ao Senhor por cinco anos como missionários na Albânia, antes de chegarem ao Rio de Janeiro, em 2000. Por sete anos trabalharam em Niterói, onde plantaram a Igreja Batista Fiel. No fim do ano de 2006 a família Millard foi convidada por Pr. Richard Denham para trabalhar com a Editora Fiel, em São José dos Campos, SP. Em julho de 2007 mudaram-se para esta cidade e começaram a trabalhar como coordenadores do Projeto Biblioteca do Pastor da Editora.

Eles responderam as seguintes perguntas sobre esse projeto:

1) O que é o projeto Biblioteca do Pastor?
O Projeto Biblioteca do Pastor é um ministério da Editora Fiel que foi criado para ajudar pastores e seminaristas em paises de lingua portuguêsa. Hoje o Projeto está ajudando pastores em quatro países: Brasil, Portugal, Moçambique e Angola.

2) Quantos pastores e seminaristas participam do projeto?
No momento temos 300 no Projeto, sendo a maioria deles brasileiros (205). Em segunda lugar são os pastores moçambiquanos com quase 70 participantes.

3) Que benefícios eles recebem?
Os participantes do Projeto recebem um livro por mês (ou dois livros a cada dois meses) e ajuda para participar da conferência anual da Editora Fiel no seu país. A maior parte dos livros que os pastores recebem são publicados pela Editora Fiel. Esses benefícios são feitos possiveis atráves de doações de mantenedores (estrangeiros e brasileiros).

4) O que é necessário fazer para se entrar no projeto?
Para entrar no Projeto, o pastor ou seminarista precisa preencher uma ficha de inscrição e entrar em nossa Lista de Espera. A sua inclusão no Projeto pode demorar alguns anos. A Lista de Espera é muito grande, especialmente aqui no Brasil. Para maiores informações ou para obter uma ficha de inscrição, o interessado pode escrever para pastors@editorafiel.com.br, ou visitar nossa site www.editorafiel.com.br. Informamos também que igrejas brasileiras (ou mesmo indivíduos) também podem participar deste Projeto adotando um pastor.

5) Quais são as responsabilidades daqueles que já fazem parte do projeto?
As responsibilidades principais para os participantes do Projeto são: escrever uma carta bimestralmente ao seu mantenedor, participar na Conferência Fiel quando possivel e manter seu endereço sempre atualizado.

6) Qual o tempo de permanência no projeto?
Normalmente, os participantes permanecem no Projeto por três anos. Este é um período suficiente para eles formarem uma boa biblioteca pastoral e participar em uma ou duas conferências.

7) Como faço para adotar um pastor pelo projeto?
Para adotar um pastor, contacte-nos pelo e-mail pastors@editorafiel.com.br ou telefone (12) 3936-2529.

8.) Como posso ajudar?
Ore pela Editora Fiel e por esse Projeto. Ore pelos pastores e seminaristas que estão no Projeto, e pelos demais, que estão esperando por um mantenedor. A Editora Fiel tem várias despesas durante o ano (além desse projeto, publicação de livros, duas conferências, revistas, correios, etc.) e ofertas de igrejas e de irmãos em Cristo para este Projeto são muito bem-vindas.